冯云鹏，字晏海，江苏通州人。有《扫红亭诗集》。

冯云鹏（1765-1835） 字晏海，一字艳懈。江苏通州（今南通）人。好古耽吟咏，与同里李锡曾游，相与酬唱往还。乾嘉间，曾旅居南京、东阿、曲阜等地。 "诗喜驰骋"（《晚晴簃诗汇》）。有《扫红亭吟稿》及《红雪词》四卷附词余一卷，词集仿梦窗词分甲乙集，大致以香艳者为甲，疏放者为乙，张德颂《词征》评其词"如鹿爪挡弦，别成清响"。许宝善序称"可于我朝十六名家词外，别树一帜也"。全书通篇手写上版，版刻精能，卷尾木刻"宜子孙"、"红雪词人"、"高山流水"三印，"高山流水"印饰以古琴环之。又工篆学。与弟云鹤撰《金石索》十二卷，上部六卷为"金索"，收录商周到汉和宋元时的钟鼎、兵器、戈戳、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴；权量杂器,又旁及外国古钱币、日本古镜，摹刻器物，附有考定文字以及历代钱币等。下部六卷为"石索"卷收录历代石刻,碑碣、以及带文字的砖和瓦当。所收器物自商周至元。

日本人。

【介绍】： 明山东青州卫人。官千户。万历间，日本侵朝鲜，明兵援朝。浩建议由海道运粮以资军需。后船覆溺死。战争结束后，叙功进子爵，为指挥佥事。

《全唐诗逸》误作豆卢岑。河南(今河南洛阳)人。代宗大历五年(770)在潭州，与杜甫有诗唱和。又与刘商为友。曾赴海陵，刘商有诗相送。历官郎中。能诗，武元衡称其“雄词丽句，遍在人间”。生平事迹散见《杜诗详注》卷二三、《刘虞部诗集》、《文苑英华》卷七一三武元衡《刘商郎中集序》。《全唐诗逸》存其诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

肃宗、代宗时人。历官都虞侯冠军大将军试太常卿。代宗初奉使日本，欲谒鉴真，而已去世，遂作诗述怀。事迹见《唐大和上东征传》。《全唐诗逸》收此诗。

【生卒】：?—1617 【介绍】： 明福建莆田人，字章尹。万历十七年进士。除新建知县，擢吏部给事中，屡直言极谏。日本侵朝鲜时，上防倭八事，后皆如所言。调蕲州判官，改陕西盐课副提举。未赴，以全椒知县樊玉衡上疏指斥郑贵妃事，被诬为指使人，谪戍廉州二十余年，卒于戍所。天启中赠太仆少卿。

姜沆，字太初，号睡隐。朝鲜王朝中期的官员。于1597年万历朝鲜战争爆发之际担任刑曹佐郎的要职，姜沆一族在避难中被骚扰黄海沿岸的日本水军藤堂高虎部俘虏，送往日本。

【生卒】：1557—1628 【介绍】： 明浙江嘉兴人，字之初，号石帆。万历十一年进士，知旌德县，以强项称。迁国子监丞，谏止选良家女入宫。进工部郎中，争三王并封，又极论关白之乱，忤上，削籍归。天启初起历太仆卿，晋南京兵部右侍郎，以劾魏忠贤不法事罢归。聚徒讲学于天心书院，以“毋自欺”为主。著有《潜初子集》、《潜初杂集》、《圣学范围图》。

元声字之初号石帆一号潜初子嘉兴人万历癸未进士由旌德令历国子监丞诏选良家上疏谏止并言用铜械挞宫侍为伤仁神庙纳之升工部郎时有三王并封之议元声与顾允成张纳陛上书复与陈泰来等八人面质相臣于朝又移书比之林甫敬宗相臣始有三误三愧之疏事乃寝后以奸人沈惟敬日本封贡事元声三疏争之落职里居天启初起南光禄卿累转兵部侍郎魏珰擅政应山杨公劾其二十四罪得严旨元声发愤与同官陈道亨等公疏触珰怒道亨称疾去台臣以他事劾元声削籍思宗御极复原官然元声已无宦情筑室孤山岁寒岩以老感念东林死难诸友勒名于石而为之记且作诗吊之有潜初子集

【生卒】：约730—约810 【介绍】： 唐婺州金华人，字子同。初名龟龄。年十六举明经。肃宗时待诏翰林，赐名志和。后坐事贬南浦尉。赦还，隐居江湖，自号烟波钓徒，又号玄真子。善歌词，多写闲散生活，又能书画、击鼓、吹笛。其词今存《渔父》五首。

生卒年不详。初名龟龄，字子同，号烟波钓徒，玄真子，婺州金华(今浙江金华)人。肃宗乾元、上元间游太学，登明经第，献策肃宗，待诏翰林，授左金吾卫录事参军。未几因事贬南浦尉。遇赦还，浪迹江湖，隐越州会稽多年。代宗大历九年(774)为湖州刺史颜真卿幕客，撰《渔歌子》词五首，真卿等和之。后不知去向，约未几卒。生平见颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑铭》、《新唐书》本传。工诗词，《渔歌子》(一称《渔父》)为早期文人词名作，“西塞山前白鹭飞”一阕尤传诵人口。宪宗曾写真求访。日嵯峨天皇于弘仁十四年(穆宗长庆三年，823)作《和张志和〈渔歌子〉五首》，为日本填词开山。《全唐诗》存诗词9首。

张志和（约744-约773），始名龟龄，诏改志和。字子同，号玄贞子。婺州金华（今浙江金华）人。约于乾元年间明经擢第。曾献策肃宗，受赏识，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，寻贬南浦尉。得量移，不之任，乃归隐，自称“烟波钓徒”。志和善诗、画，与颜真卿、陆羽友善。有《太易》十五卷，《玄贞子》十二卷，又二卷。宪宗诏求访，已不能致。《全唐诗》存诗九首。

张志和，生卒年待考。初名龟龄，字子同，自号烟波钓徒，又号玄真子。婺州金华人。能书画，善歌词，有《玄真子》，词存《渔父》五首。

志和字子同。婺州金华人。始名龟龄。擢明经。以策干肃宗。特见赏重。待诏翰林。授金吾卫录事参军。赐今名。后以亲老不仕。居江湖。自称烟波钓叟。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字本清，号太瘦生，又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人，升太仆寺丞，风节甚著。成化间使朝鲜，还朝致仕，屡征不起。善画竹石，篆隶行草，皆有晋人风度，亦善摹印篆。

先生字本清为人气体甚高自童时辄能诗长益渔猎史籍举于乡以善书法授中书舍人待诏文华殿迁太仆寺丞督山东河南马政初监牧者多以墨败士林畏居之公笑曰谁谓必廉泉方可饮耶即日乘传诣部尽釐剔宿奸风节大著时俱曰此公诚金铸人也因荐敕赐一品服宣诏朝鲜其国雅尚文学陪臣闻公有诗名请留词翰公即席草答数十首文义溢发自王以下尽惊曰前天使所未有也因请公使节所历文章镌诸国中名曰皇华集复选美人侍夜公赠以小诗笑遣之诸馈贻尽却不受还朝遂请致仕屡徵不起家居三十年足不一迹公府即族党庆唁亦谢不往唯里中耆旧觞咏为集居尝坐卧一小楼嗜学至老不衰尝曰吾平生喜读易窥造化之微适有所得即涣然有馀乐他书则未然也为诗多逸韵篆隶行草俱有汉晋人风性嗜竹因善写竹每命笔姿态横生率题小诗于上人称为三绝喜杖策过禅舍所交多高逸沙门一日口占一律示僧有谢世语后数日果卒公事亲至孝执丧尽礼待诏时以书法荐其弟溥并入直与诸弟侄分田宅多让肥美人以是益高之太仆居里门萧然四壁风格最高每画竹辄有一诗杨文懿公每称太仆先生重其笔墨谓在子瞻与可之间晚年尝过湖南延庆寺为老僧画竹一纸悬诸寺壁后时过之辄加题一绝积至十首及垂老复至寺中见尚有素处一方即欣然命笔曰草堂南北路高低林下相逢日又西只为诗多不碍竹几番题过又重题以后遂不复过今此画为好事家所得尚传在人间先辈人风良足爱重也

湜字本清，鄞人。正统辛酉举人，授中书舍人，迁太仆丞。有《皇华集》。

（《无声诗史》：金湜号朽木居士，善书法，写竹石甚佳，其钩勒竹尤妙。

《甬上耆旧集》：倪味易与金太仆交最深。味易年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公皆属和。太仆别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，味易得之大喜。其作达如此。

田按：本清归四后，与洪郎中常、卢给事瑀、严员外端、宗员外佑、局布衣祜、章布衣珍、宋布衣恢、张布衣憬、倪布衣光、李布衣端、邹通判訚、王布衣政、周理问颂、馀宾、周恺、陈渭等十八人为高年社会。倪光有《怀金太仆》诗云，「诗社几人在？湖山空舟圆。」纪其事也。社中诗不尽可传。李杲堂所谓诸公皆解外胶、略世事，身当太平之日，从容吟唱，良足志也。馀择其诗之雅令者，录四人。其有句可采者：洪常《宿方丈》云：「花外雨腥龙出钵，松间云暖鹤归巢，」周祜《送人还滇南戍所》云：「楚江树色经寒早，巫峡猿声向晚多。」李端《送日本僧归国》云：「已向檀林修白业，更携飘史历青山。」本清有游天童寺过中峰》云：「满地竹阴人迹少，四檐花气鸟声闲。」皆琅琅可诵。）

【介绍】： 明广东博罗人，字孟奇，号九岳，别号西园。万历中举人。官至平越知府。好学博识，贯通经史百家，能画善书。有《汇雅》。

张萱（一五五八 — 一六四一），字孟奇。博罗人。明神宗万历十年（一五八二）乡试以《春秋》夺魁。肄业南雍，被推为诸生都讲。屡赴会试不第，考中内阁制敕房中书，纂修正史，侍经筵，得发秘阁所藏书读之，有《秘阁藏书录》。因修玉牒称旨，转北户部主事，署奏曹。差满，奉母还里，乞终养。擢贵州平越守，未任。筑园榕溪之西，不入城市，海内称西园公。立仁粟仓以济族里。每遇荒歉，煮粥赈饥，多所存活。郡邑有兴革事，必式闾咨访，推诚商酌，略无徇私。生平无他嗜好，独癖书。善书画。著述颇丰，有《西园存稿》、《汇雅前后编》、《古韵》、《疑耀》等。清道光《广东通志》卷二九一有传。张萱诗，以明刻清康熙四年张萱之子张焘等重刊《西园存稿》四十三卷本为底本，参校日本内阁文库藏明刊《归兴诗》。他本辑得佚诗，附于末卷。

【生卒】：964—1032 【介绍】： 宋僧。台州宁海人，俗姓叶，字知白。投东掖山义全出家。年二十受具戒，研律学。后诣普贤像前，自誓习天台教法，遂趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥。真宗大中祥符中敷席杭州昭庆寺，讲扬所学。后复兴故天竺寺居之。真宗赐号慈云大师。著有《忏仪》多种，世称“百本忏主”、“慈云忏主”。又有《天竺灵苑集》。

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，宁海（今浙江宁海）叶氏子。稍长，潜往东山，依义全师出家，继入国清寺。雍熙元年，见明州宝云寺义通法师北面受业，与知礼同门相契。智解秀出，得天台奥旨。义通入寂，众请居宝云讲《法华》诸经，又历讲诸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中赐号慈云，乾兴元年受章懿太后命，为皇室行忏，遂请天台教文入藏，天台宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚丰，今存《往生净土决疑行愿二门》一卷、《大乘止观释要》四卷、《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等十数种。见契嵩《慈云式公行业曲记》（《镡津文集》卷一五），《补续高僧传》卷二。

师名遵式。字知白。台州宁海叶氏。母梦咽明珠而生。出家于东掖山。传天台教于宝云通师。未几。继其席。祥符八年。刺史薛公请居灵山天竺寺。寺久废。师按其旧而新之。王文穆出守。重师之道。奏复天竺名。寻请赐慈云号。章献太后遣使赍白金命修忏。师著金光明护国仪文上之。因奏请天台教文入藏。又依经撰集诸忏法盛行于世。常行三昧以九十日为期。师力行之。感应非一。凡为法祈祷必然指。唯存三焉。及建光明忏堂。每架一椽一甃。必诵大悲咒七遍。屡经兵火。岿然独存。愿力致也。师诗文典雅。有金园灵苑天竺别集。天圣九年归东岭草堂。明年十月十八日夜有大星陨于山。师示寂。累谥法宝禅慧。淳祐八年。其徒明禋祷晴获应。上御宸翰。加谥圣应。淳祐十一年。明禋祷晴复应。上御宸翰。加谥正觉。

赞曰。

台岭一宗　　兴于法智　　师出宝云　　金昆玉季 示无生忍　　住不退地　　徽号累旌　　终古不坠

遵式。字知白。天台宁海叶氏子。母王氏。乞男于观音。梦大士与明珠吞之而生。稍长。潜往东山。依义全师出家。受具戒。研律学。继入国清。普贤像前。烬一指誓弘教观。雍熙元年。见宝云北面受业。未几智解秀出。智者讳日。然顶誓行四三昧。宝云入寂。师乃返天台。以苦学致疾。至于呕血。感异梦而愈。既而顶高寸馀。手垂过膝。声若洪钟。时年二十八也。众请居宝云。讲法华维摩金光明等经。至道二年。结缁素。专修净业。作誓生西方记。咸平中。归天台。主东掖。以徒属之繁。即西隅益建精舍。率众修念佛三昧。有白鹤庙。居民甚神之。师与神授戒。改祭为斋。祥符四年。讲止观于景德寺。道经黄岩。有豕奔伏于前。推其来。乃逸于屠肆者。偿其直而豢之。赤山寺濒海而高。先是。山颠有异光。中现七层浮屠之形。周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以语师。师喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不复为渔。时东山结忏会。天大旱。师卓锡石缝。泉即激涌。七年。受杭昭庆请。大弘法化。从化者众。自是居杭矣。八年。苏人以郡符。迓师于开元建讲。缁素毕集。不荤饮者。倾匝邑。屠酤不售。官监有失课之言。师辞其徒曰。智者遗晋王书。有言六恨。其一谓。以法集动众妨官。为人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然复杭。刺史薛颜。始以灵山。命师居之。即隋真观所营天竺寺也。天禧三年。王钦若抚杭。与师道契。奏锡天竺旧名。复其寺为教。又奏请西湖。为放生池。因赐号慈云。乾兴元年。章懿太后。以师熏修精进。遣使赍白金。命于山中。为国行忏。天台教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。师取其实。播种林下。乃作桂子之诗。九年讲净名经。忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经。梦荆溪授我卷。及出室视日已没。今吾殆终此讲乎。因与众诀。作谢三缘诗。谓谢徒属。绝宾友。焚笔砚也。随徙东岭之草堂。明道元年十月八日。示疾不用医药。惟说法勉众而逝。寿六十九。腊五十。逝之夕。山中人。见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺东月桂峰下。师始出家。郡挍诸生。慕师才俊。勉回业儒。为诗答卢积。中有真空是选场。大觉为官位之句。人多诵之。常行三昧。以九十日为期。于行道。四隅置𨫼炽炭。遇困倦。则渍手于𨫼。十指惟存其三。崇宁三年。赐号法宝大师。绍兴中。又谥忏主禅慧云。

释遵式，字知白，姓叶氏，宁海人。投天台东掖山义全出家，纳戒于禅林寺，习律于守初师。郡校诸生，要其还初服，式答以偈曰：“真空是选场，大觉为官位。”因诣普贤像前，然指自誓，习天台教法，趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥，遂然顶誓行四禅三昧。后染疾危甚，入灵墟佛室，持咒伏消，梦感神觉，其疾乃愈。于是澄心澈虑，著《观音礼忏文》，复撰《誓生西方记》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭庆齐一律师启请至寺，宣讲四部，兼弘律仪，学者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之风俗，以酒肴会葬，式谕以胜缘，其俗皆化，易为蔬果，因著《戒酒肉慈悲法门》以正其事，至今犹则效之。尝赴姑苏开元寺，大敷讲席，听者踵止，户内之履，几不能容。后居天竺灵山，于寺东建日观庵。老撰《天竺高僧传》，补智者大师《三昧行法说》，著《金光明经忏法三昧仪》。名彻上闻，召赐紫衣。乾兴元年，赐号“慈云大师”。明道壬申岁，入寂，葬寺东月桂峰下，所著诗文《金园集》、《灵苑集》，释元复赞曰：“台岭一宗，兴于法智。师出宝云，金昆玉季。示无生忍，住不退地。徽称累旌，终古不坠。”其《慈云集》中有《酬伉上人》诗云：“尘外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人伦。”又《寄悟和尚》诗云：“无累无机祗任缘，一斋长掩古松边。长垂白发过深雪，不下青林知几年。木叶当薪烧更暖，草苗为履著难穿。竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。”其风度超迈，胸怀活淡，可想见矣。

【生卒】：?—1619 【介绍】： 明江西南昌人，字省吾。刘显子。万历初任云南迤东守备。擢游击将军，与邓子龙等击败侵滇缅兵。二十年，以副总兵率川兵援朝鲜御日本，进任御倭总兵官。班师后，以四川总兵官平播州宣慰司杨应龙之叛，进左都督。四十七年，随杨镐出关攻后金。次年，深入被困，力战死。生平大小数百战，威名震海内，每战挥镔铁刀轮转如飞，人称刘大刀。

【生卒】：967—1028 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字君复。早岁游江淮间，后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，时称“梅妻鹤子”。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。

林逋（九六八～一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隐居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。　林逋诗，以明正德间黑口本为底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。

林逋（967-1028） 字君复，卒谥和靖先生，后世称林处士。钱塘人。工诗擅书，隐居孤山二十年，不仕不娶，梅妻鹤子。《宋史》有传。有《林和靖诗集》，存词四首，见《花庵词选》。

林逋（九六八——一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。祖克己，仕吴越钱氏为通儒院学士。逋少孤力学。景德间游江淮归，结庐杭州西湖之孤山，与梅鹤为侣，二十年不入城市。真宗诏长吏岁时劳问。天圣六年卒，年六十一，仁宗赐谥曰「和靖先生」。逋善行草，喜为诗，其诗孤峭澄淡，名齐魏野，其咏梅之「疏影」、「暗香」一联尤为绝唱。然其诗稿未尝自录，故所存百无一二，皇祐中诸孙大年始掇拾为集，《宋史·艺文志》著录《林逋诗》七卷，又《诗》二卷。今传世之《林和靖诗集》为四卷。其外尚有《摘句图》一卷、《省心录》一卷（存）。事迹见曾巩《林逋传》（《名臣碑传琬琰集》卷三八），梅尧臣《林和靖先生诗集序》，《咸淳临安志》卷六五、九一，桑世昌《林逋传》（明万历本《林和靖先生诗集》附）。《宋史》卷四五七《隐逸传》上亦有传。

【介绍】： 清江苏如皋人，字方壶，曾为台州府属官，旋弃去。遍游名山川。晚岁事佛。庭植芭蕉百树，自号绿天主人，淮扬有郜蕉之称。善鼓琴，工花草，所画芭蕉曾传至日本。

【介绍】： 唐常州义兴人。蒋子慎曾孙。登进士第。玄宗天宝末，为给事中。代宗永泰初，累迁鸿胪卿。日本使尝遗金帛，不纳，唯取笺一番，为书以贻其副。官终礼部尚书。

生卒年不详。常州义兴(今江苏宜兴)人。蒋挺子，蒋洌弟。进士及第，历仕吏部员外郎、吏部郎中、给事中。安史乱起，受伪职，因家风修整，为士大夫所称，后仍受重用，授检校刑部尚书，封汝南县开国公。代宗永泰初，历鸿胪卿，转右散骑常侍，迁工部侍郎。大历间，累迁尚书左丞，华州刺史充镇国军节度使，检校礼部尚书兼御史大夫充东都留守，兼知大历九、十年东都贡举。官终礼部尚书。生平散见《新唐书·高智周传》、《唐诗纪事》卷三二、《唐才子传》卷三。涣善诗，具大历诗风，与钱起、耿湋交往。《全唐诗》存诗5首。

蒋涣（？-约795），常州义兴（今江苏宜兴南）人。蒋冽之弟。玄宗朝登进士第，历官吏部员外郎、郎中，天宝末，官给事中。安史乱起，陷贼，受伪职。永泰初，历鸿胪卿、右散骑常侍，迁工部侍印。大历三年，转尚书左丞，出为华州刺史、镇国军潼关防御使。七年，检校礼部尚书、东都留守，知大历八、九、十年东都贡举，卒。《全唐诗》存诗五首。

周世昌，建州（今福建建瓯）人。真宗时商贾，曾因海难飘流至日本。事见《宋史》卷四九一《日本国传》。

【介绍】： 明浙江嘉兴人，字纯父，号继山。隆庆二年进士。授番禺知县，以廉洁闻。万历初，举卓异，入为刑部主事，累官右都御史。素以直节高天下，然负气好胜，颇遭人讥评。有《晋录》、《溪山堂草》。

思孝字纯父号继山嘉与人隆庆戊辰进士神庙初为刑部主事疏论江陵夺情杖八十戌广东神电卫踉跄万里徒步行乱山深树间就獠族寄食比至刘抚令囚致之思孝乃仗剑往至恩平谓县令毛凤彩曰抚军年已望八班在六卿欲杀罪人取媚权相故来赴死耳但不知若何面目见天下士大夫毛与刘皆楚人见思孝意不善遂款之驰书止刘蔡观察文范作仗剑行指此也江陵没赐归晋尚宝丞历迁府尹思孝感上恩益发舒无少顾忌浸失当事意调南太仆卿时御史房寰以私憾诋海忠介有三进士上书直忠介俱罢去思孝疏救有旨切责乃叹曰时事如此不去将自及遂拂衣归久之起右佥都出抚陜西宁夏难作思孝躬擐甲胄出穷塞转饷济师而为督臣所挤移河南不赴寻召为大理卿论杀内官郝金后晋工部侍郎右都御史兼兵部侍郎疏减羊绒及止盔甲之请省金钱无算日本封贡议起上疏力争不得乞归家居萧然筑绣野庄以老天启初赠太子少保著有行戌郊居西征陆沉漫稿溪山堂吾美堂等集其诗格调幽疏声文华洁长于近体使先生不以功名显犹当独立词场孤游艺圃况矫矫者耶求诸文行之途可谓全人矣

字纯甫，嘉兴人。隆庆戊辰进士累官都察院右都御史兼兵部侍郎赠太子少保有行成郊居西征陆沈诸槁溪山堂吾美堂诸集

名直温，字君玉，别号西庄、霁庄、玉松山叟、紫芝山樵等，法号仁让院，日本江户人。其父为幕臣野村直超。曾在古贺精里门下就学。享和元年（1801），任昌平黉教授。门下有友野霞舟、川上麟巷、石川柳溪、设乐翠岩等人。篁园博学多识，工诗文，善填词。有诗文集《篁园全集》二十卷，其中有词集《秋蓬笛谱》二卷，共收词一百六十四首。数量之多，即使是在中国词家中，也不多见。而且篁园才力过人，从小令《荷叶杯》，到慢词《莺啼序》，几乎诸调皆备，在中外词史上亦属少有。其词近半为咏物之作，所咏之物包括四季花卉和日常食物以及鸟虫之类，范围之广，前所未有。其词运笔畅达，文辞富赡，亦善使事用典，工丽典雅。刻画物象，形神俱肖，或富于生活气息，趣味盎然，或言志喻理，寄托遥深。词风差近碧山、梦窗，为江户时代的填词名家。夏承焘先生在《域外词选》中称其“咏物之作，细腻不减史达祖、吴文英”，“以姜白石、史梅溪刻画之笔，写江乡风味，令人有莼鲈之想”。

【介绍】： 元西夏人。颖悟有勇略。初充御前怯薛歹，寻授兀歹拔都招讨，领蒙古汉军，与西番四次攻战，有功。后曾从攻日本。后令往辽东复州居住。